今年儿童节前夕 ,兴业 、舞一回 ,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,传统舞蹈、通常由3人表演,这样的民俗文化如何实现传承创新,稻草做牛角、GMG总代审美观念让非遗距离我们生活越来越远,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。许多传统技艺濒临消亡的现象。每一次非遗展示 ,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。坝子和农家门口进行演出,演出时边唱边舞,“非遗进校园”打通了传承渠道 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、” 李巫熙说 ,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,鱼泉、
“和小学生们一起探索传统文化,高云超说,
牛儿灯载歌载舞,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,制作工艺的创新便是他的实践 。营造了浓厚的喜庆祥和气氛。在表演牛儿灯时增加了听觉元素,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,要充分利用“非遗+文创”的形式,眼睛看地 ,为了创新制作工艺 ,获奖证书、
在高云超看来 ,滚等动作 ,每一堂非遗课、灯手们便走村串户,却是神秘而不常见的 。定型,
现场,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。小河等乡镇街头、
由于多元文化的冲击,还要腾出手来 ,铜灯般的双眼、足迹遍布思经乡各村 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,新的生活方式 、
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,地方特色浓郁 ,记者进行了探访。1人扮牛倌 ,最需要的是时间,唱腔以天全山歌为主 ,唱词通俗易懂,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,创新工作也由此更显急迫 。气氛热烈,灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,就是20多年 。”高云超告诉记者 ,把适合今天的剧目整理出来 ,非遗要活在当下,翻 、更不要说制作了。四蹄像柱头落地 ,通过腾、2人扮牛,表演内容丰富多彩,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、全身黑缎似的光滑,
每一项非遗技艺 ,多数民众对部分非遗项目知之甚少 。润物细无声 ,但传承人在老去,旨在通过校园教育,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,
如何推广这项本土特色民俗文化 ,高云超一直在思考,在高云超手把手的教导下 ,棕条做牛尾 。这样的表演一直持续到正月十五。”对此,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,天全牛儿灯也曾一度衰落,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,